Bisa jadi banyak yang mampu menahan tidak makan dan tidak minum selama
berpuasa, akan tetapi terkadang ia tidak bisa menahan diri untuk “tidak makan
daging saudaranya sendiri”. Maksudnya adalah melakukan ghibah, sibuk bergosip
dan membicarakan aib orang lain.
Ghibah diperumpamakan dalam Al-Quran dengan “memakan daging mayat
saudara sendiri”.
Allah Ta’ala berfirman,
ﻭَﻻَ ﻳَﻐْﺘِﺐْ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺃَﻳُﺤِﺐُّ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ
ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴْﻪِ ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮْﻩُ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮْﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻮَّﺍﺏٌ ﺭَﺣِﻴْﻢٌ
“Dan janganlah sebagian kalian mengghibahi sebagian yang lain. Sukakah
salah seorang dari kalian memakan daging bangkai saudaranya yang telah mati,
pasti kalian membencinya. Maka bertaqwalah kalian kepada Allah, sungguh Allah
Maha Menerima taubat dan Maha Pengasih”. [Al Hujurat :12]
Harusnya seseorang sangat benci makan mayat (bahkan jijik), seharusnya
ini juga yang ia rasakan ketika melakukan ghibah. Syaikh Abdurrahman As-Sa’diy
rahimahullah menjelaskan,
شبه أكل لحمه ميتًا، المكروه للنفوس [غاية الكراهة]،
باغتيابه
“Diserupakan dengan memakan daging mayat saudara karena hal ini dibenci
oleh jiwa, (sangat benci) dengan melakukan ghibah.” (Tafsir As-Sa’diy)
Ghibah adalah menyebut-nyebut kejelekan saudaranya, padahal saudaranya
tidak suka jika dibicarakan dan orang tersebut sedang tidak ada di majelis
tersebut ketika dibicarakan.
Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda,
اتدرون ما الغيبه؟ قالوا: الله ورسوله أعلم
.قال:الْغِيبَة ذِكْرك أَخَاك بِمَا يَكْرَه قِيلَ : أَفَرَأَيْت إِنْ كَانَ فِي
أَخِي مَا أَقُول ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُول فَقَدْ اِغْتَبْته ، وَإِنْ لَمْ
يَكُنْ فَقَدْ بَهَتّه
“Tahukah kalian apa itu ghibah?”
Mereka (para sahabat) menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.”
Kemudian beliau shallallahu ’alaihi wasallam bersabda, “Engkau
menyebut-nyebut saudaramu tentang sesuatu yang ia benci.”
Kemudian ada yang bertanya, “Bagaimana menurutmu jika sesuatu yang aku
sebutkan tersebut nyata-nyata apa pada saudaraku?”
Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Jika memang apa yang
engkau ceritakan tersebut ada pada dirinya itulah yang namanya ghibah, namun
jika tidak berarti engkau telah berdusta atas namanya.” (HR Muslim 2589)
Apabila yang dibicarakan itu nerupa aib dan kekurangan itu tdak benar,
maka perkaranya lebih berat lagi karena merupakan fitnah, sehingga tidak ada
gunanya membahas dan membicarakan orang lain tanpa kemashalahatan yang lebih
semisal mencari solusi dan berniat akan menasehati.
Bisa jadi seseorang berpuasa tetapi masih melakukan ghibah bahkan
menjadi hobi. Hal ini akan mengurangi pahala puasanya bahkan membuat pahala
puasanya menjadi sia-sia.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengingatkan bahwa puasa
itu bukan sekedar menahan makan dan minum saja. Beliau bersabda,
لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشَّرَبِ ، إِنَّمَا
الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهُلَ
عَلَيْكَ فَلْتَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ
“Puasa bukanlah hanya menahan makan dan minum saja. Akan tetapi, puasa
adalah dengan menahan diri dari perkataan lagwu dan rafats. Apabila ada
seseorang yang mencelamu atau berbuat usil padamu, katakanlah padanya, “Aku
sedang puasa, aku sedang puasa”.” (HR. Ibnu Majah, Shhih At Targib wa At
Tarhib no. 1082)
Puasa itu juga mempuasakan semua anggota tubuh kita dari kemaksiatan dan
semoga Allah memudahkan kita.
Sahabat Jabir radhiallahu ‘anhu berkata,
إذا صمت فليصم سمعك، وبصرك، ولسانك، عن الكذب، والمحارم،
ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك
“Jika engkau berpuasa maka puasakanlah pendengaranmu, penglihatanmu dan
lisanmu dari dusta. Janganlah menyakiti tetangga, hendaknya engkau penuh
ketenangan dan wibawa pada hari puasamu.” (Lathaif Al Ma’arif,Ibnu rajab Al
Hambali)
Apabila seorang yang berpuasa tidak bisa menjaga diri dari hal-hal ini
bisa jadi pahala puasa sia-sia dan yang hanya ia dapatkan adalah lapar dan haus
saja.
Karenanya Rasulullah shallallahu ‘alaih wa sallam bersabda,
رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الجُوْعُ
وَالعَطَشُ
“Betapa banyak orang yang berpuasa namun dia tidak mendapatkan dari
puasanya tersebut kecuali rasa lapar dan dahaga.” (HR. Thabrani, sahih
lighairihi)
Bahkan Allah tidak butuh terhadap puasanya dan ini bentuk ungkapan bahwa
ibadah puasanya tidak benar.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ
فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
“Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan malah
mengamalkannya, maka Allah tidak butuh dari rasa lapar dan haus yang dia
tahan.” (HR. Bukhari no. 1903)
Semoga kita bisa menjaga anggota badan terutama lisan dari hal-hal yang
bisa merusak puasa.
(Muslim.or.d / Keluarga Dakwah
